九、结语

一切众生，从无始以来，根本无明障覆本性，不明世间真相，不知生死根本。故而一生之中浑浑噩噩，颠倒迷惑，随贪嗔烦恼，造种种恶业，辗转轮回于六道之中，受苦无量，难得解脱。于是大觉慈尊兴无缘大慈、同体大悲，来此世界示现成佛，广说妙法，普度众生。

世尊授记云：末法时代，邪师说法如恒河沙。然芸芸众生智慧暗昧，于诸邪魔亦不能辨别。吾也每每见有诸多在家白衣，及出家沙门，妄称仙佛，接引徒众，颠倒黑白，以盲导盲。甚至诽谤清净僧宝，或言其种种过失。殊不知，此皆是魔王眷属，所行之事，尽是毁灭佛法，断人慧命。

佛法大海，广博无涯，若非深入经藏，善师提携，自己忙修瞎练，更是极易出错。初学之人，当万缘放下，次第修学，长久熏修，长养道德，切莫因一时名闻利养，而随意弘法。正如五祖教诫六祖云：“汝今好去，努力向南，不宜速说，佛法难起。”六祖云：“如是如是。”故六祖隐于猎人队十几年，至后机缘成熟，才开始弘法。可见即使深得佛法奥义之祖师，弘法尚待机缘，否则不但听者难得利益，讲的人也只是徒费一番辛苦罢了。

古师亦有因一字之差，而堕落野狐身不得出离，后遇善知识开示方得超脱者。此乃出家专修佛法之沙门，尚都有如此过失，况初学佛法之白衣，怎能不倍加谨慎。

野狐禅公案：百丈禅师每日上堂，常有一老人听法并随众散去。有一日却站着不去，师乃问：“立者何人？”老人云：“我于五百年前曾住此山。有学人问：大修行人还落因果否？我说不落因果。结果堕在野狐身。今请和尚代一转语。”

师云：“汝但问。”

老人便问：“大修行人还落因果否？”

师云：“不昧因果。”

老人于言下大悟，告辞师云：“我已免脱野狐身，住在山后，乞师依亡僧礼烧送。”

次日，百丈禅师令众僧到后山找亡僧，众人不解。师带众人在山后大盘石上，找到一只已死的黑毛大狐狸。斋后，按送亡僧礼火化。

须知即使是出家人，要没个十几年甚至几十年的修学，没有法师大德的印证都不可随意弘法，否则一句话说错，都可给自他招来极重苦果。故而劝诸学人，当真为生死，发菩提心，深入经藏，广学多闻，并虔诚祈祷观世音菩萨加持，日日礼拜，愿菩萨慈悲引荐一真正有修有证之善师方好，否则宁愿受苦，也莫要认错善知识。正如古德所云：宁可千劫不悟，不愿一朝错路。因为一但亡失正见，想再回头，实在难矣，难矣！

今为诸初学推荐一位真正的善知识，那就是民国时期的印光法师，净土宗第十三代祖师。这是离我们最近，而且是有修有证的大德善知识。印光法师得文字三昧、儒释道皆可通晓，见解独到完备，圆满透彻。临命终时，预知时至，念佛往生，荼毗后拣出之舍利，晶莹剔透，光彩夺目。而且所写之《文钞》，法理透彻清晰，文字通俗易懂，上至等觉大士，下至少年、愚夫，皆能得益。而且不论出世之成佛妙法，还是妇人生孩子、父母教导子女之良方，皆有详细开示。此《文钞》实在是不可多得的法宝，末法时代的明灯，生死苦海的舟航，三界火宅的清凉池，这是再怎么赞叹也赞之不尽的。

故有志之士，当把《印光法师文钞》，细心阅读，今生必能受益无穷。假使有不明白的地方，记下来咨询真正明理之人，并按照上面说的去做，继而再推荐给有缘人看，印书流通，赠与亲朋好友。如此而为，则必可趋吉避凶，受益终生，临命终时蒙佛接引，往生极乐，从此永不再受轮回之苦尔。（若想总体观瞻佛法奥妙，可将民国时代虚云老和尚，太虚法师，弘一法师，谛闲法师等著作，一起研学则为最妙。）

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明静讲堂是雪相法建立的网络学修平台。讲堂内所讲所学，以三藏十二部经典为所学处，历代祖师为善知识，天台宗理论为依止。所有学习内容，将由指导法师推荐历代祖师大德之典籍为准要，以《佛教修学次第推荐及注意事项》所列之提纲为教材，共同修学佛法，护持佛教，普利一切众生同成正觉。

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读奉经文应注意

佛经安置须知

1.经典应放在其他书籍的上面，经书有它的层次，由上而下依次为：原文经典、经典注释、一般佛学名相常识、课诵等佛学书籍、圣者言论集、教育性书籍、一般性书籍。

2.经书应恭敬放于清净高处，不可随意扔放床上、座椅上等不净处。

3.如手捧或装于口袋携带时，不得低于腰部，不可挟腋下。男居士更不可将佛书卷起放入裤袋中，女居士不可将佛书塞入女用皮包中，女用皮包杂物太多，此皆不如法。小本佛经只宜放入上衣口袋，否则犯失敬意。虽细微小节，也不可不知，知即改正，不应再犯。

4.不得口吹经上灰尘，应以专用净布拭去。

5.不可在经典所在的地方，有种种污秽行为。

6.凡经书等法宝阅毕，可辗转流通，赠送其他莲友，不可任意烧毁或丢弃。

读诵佛经须知

1.经典乃三世诸佛之师、如来法身舍利，亦当作真佛看，不可作纸墨等看。礼诵持念，种种修持，皆当以诚敬为主。

2.必须端身正坐，如对圣容，亲聆圆音，不敢萌一念懈怠，不敢起一念分别。从首至尾，一直阅去，无论若文若义，一概不加理会。凡情妄想，卜度思量，将见亵慢之罪。

3.不可以口水沾指翻经页。

4.不可躺着看经书，更不可以污手触经。

5.经书上不可涂写。不得一边谈说杂话、吃东西，一边看经书。其他经论善书亦复如是。

6.中断不看时，应夹放纸条做记号。不可折页、折角，或经书面朝下，作“人”字形搁置。

7.不可在洗手间内看经。

8.若自己有数本相同的经书，可以广为流传。务须告知对方应当十分尊重恭敬，方可予以恭请，则功德无量。

佛经破损处理方法

1.佛经是法宝，为众生离苦的指南，应尊重恭敬。若有破损，应速修补，经典所在之处皆有龙天护佑，若任其损坏废置，罪过无量。

2.以前请到过一些印刷不精美的经书，或有缺字、漏字的情况，后来又请到了精美的经书；您可以把前者的错别字找出来，用不干胶、计时贴等修正过来，以后再结缘给需要的莲友。

3.对破损比较严重，无法修复的经书或者错误比较多的经书，可以焚化，但不可以作一般字纸化，须另设化器，严加防守，不使灰飞它处。以其灰取而装于极密致之布袋中，又加以净沙或净石，俾入水即沉，不致漂于两岸。有过海者，到深处投之海中，或大江深处则可，小沟小河断不可投。如是行者，是为如法。

果能依如上所说而行者，无论奉持经书、恭诵经书、助印佛书乃至佛像，均能培植福慧资粮，增长菩提善根，以期于此生中，径证佛果，不退成佛。

本讲堂仅编订电子档，以供内部参考，个人需要者，请自行打印。

重订日期：

2018年9月