劝发心出世(引经十则,八法二戒)

【原文】昔世尊在祇园精舍,有四比丘,共论世间何者最苦。一言淫欲,一言饥渴,一言瞋恚,一言惊怖,共诤不止。佛言:“汝等所论,未究苦义。天下之苦,莫过有身。饥渴、瞋恚、色欲、怨仇,皆因有身。身者,众苦之本,祸患之源 (出《法句经》) 。”

即如淫欲一事:有女人之身,即爱男子;有男子之身,即爱女人。败名丧节,损福削寿,靡不由之。纵或矢贞守操,现享富贵,而享富贵时,必造恶业,一日行凶,万劫受报,所得不偿所失。即或享福之时,又修善业,直至生天,而天福一尽,复入轮回。所以经云:“转轮圣王,王四大天下,飞行自在,福尽还作牛领中虫。”

则知业缘福报,总归堕落之因;地狱天宫,尽是轮回之处。若不发出世之心,趣菩提之路,而徒屑屑焉,今日修善,明日改恶,转轮于三途八难,非所望于血性男子也。虽然,曲高者,和自寡,此言可为知者道。

【译白】从前,释迦牟尼佛在祇园精舍说法时,有四个比丘一起讨论世间什么最苦,一人认为是淫欲,一人认为是饥渴,一人认为是瞋恚,一人认为是惊怖,互相争论不休。佛说:“你们所讲的都未能说明苦的根本意义。天下最大的苦就是我们有这个身体啊!饥渴、瞋恚、色欲、怨仇,都是因为有了这个身体才产生的。身体是众苦之本,祸患之源。”

拿淫欲这件事来说:生为女人之身,就爱男子;生为男子之身,就爱女人。败名丧节,损福削寿,都是从此而来。即使有人誓志坚守贞操,而享有富贵,但享富贵时,必然会造恶业,一旦造了恶业,则要万劫受报,得不偿失。或许有人在享福之时,又修善业,直到生为天人,但天福一尽,又要进入轮回。所以佛经说:“转轮圣王,统领四大天下,飞行自在,福尽之后,还作牛脖子中的虫子。”

因此可知业缘福报,都是堕落的诱因;地狱天堂,全是轮回的处所。如果不发出世之心,走上菩提大道,而只是今天修善,明天改恶,在三途八难中轮回,这种人则不是人们所期望的血性男儿。虽然道理是这样,但曲高和寡,能够按照这个道理去努力实践的人就很少了。这种话只能对有缘的人说啊。