树德资亲(感应篇广疏)

【原文】福建林承美,幼丧父,其母守节抚养。承美旦暮号泣,患莫能报。一禅师告云,孝子思亲,痛泣无益,当求所以报之之道。语云,作善亲有益,作恶亲有忧。子欲报亲,惟有戒杀放生,广积阴德,乃可报耳。承美省悟,誓戒杀放生,广修善事。后享年九十有六,科第甲于闽中。

[按]世有善用其孝者,有不善用其孝者。吾尽其诚,能使亲实受其惠,此善用其孝者也;吾尽其诚,不能使亲实受其惠,此不善用其孝者也。若云哭泣尽哀,即名为孝,纵使两目涌泪,若决江河,于亲何益?若云衰麻在身,即名为孝,任汝积麻成山,坐卧其内,于亲何益?夫衰麻哭泣,原人子必不容已之情。然欲使生我劬(qú)劳之父母,得沾实惠,则在彼而不在此矣。

【译白】福建的林承美,幼年丧父,母亲守寡抚养他。林承美每天早晚大哭,担心不能报答父母恩德。有位禅师告诉他说:“孝子思念双亲,痛哭没有用处,应当寻找报答双亲的方法。经典上说:“自身行善亲人得利益,自身行恶亲人生忧愁。您想要报答亲恩,只有戒杀放生,广修善事,这样才能真正报答父母恩德。”林承美省悟后,立誓戒杀放生,广修善事。后来到九十六岁才去世,科第功名在福建为第一。

[按]世上有善于孝亲的人,有不善于孝亲的人。自己至诚孝亲,能使父母得到真实利益,这是善于孝亲的人;自己至诚孝亲,却不能使父母得到真实利益,这是不善于孝亲的人。如果说哭泣就叫作尽孝,那么纵使两眼睛涌出的泪水像决堤的江河一样,对双亲又有什么利益?如果说丧服穿在身上就叫作尽孝,那么任凭你把丧服堆积成山,生活在里面,对双亲又有什么益处呢?身穿丧服,痛哭流涕,原本是为人子者不能克制自己悲伤感情自然的流露。然而想要使辛苦生养我的父母得到真正的利益,在于为父母修福报、积功德,而不仅仅在于丧服哭泣。