检校善恶(立世阿毗昙论)

【原文】帝释天王,将至善法堂上,诸天围绕恭敬。入堂,帝释升狮子座,左右各坐十六天王,其余诸天,依次而坐。有二太子,一名旃檀,二名修毗罗,是忉利天二大将军,又坐三十二天王左右。四大天王,依四门坐。

时四天王,将世间善恶奏闻帝释。若世人受持五戒,八戒,及恭敬父母,沙门,师长,布施修福者多,帝释遂喜,以为将来生天者多,阿修罗少。否则愁忧不乐。故于每月六斋,十斋 〖初八,十四,十五,二十三,二十九,三十,为六斋。加初一,十八,二十四,二十八,共为十斋。遇月小,即尽前一日持之〗日,遣飞天神将,巡游世间,广察善恶。

[按]世俗谓玉帝有时降临者,此谬也。天人视下界,污秽异常,离地百由旬外,则臭而难近。所巡察者,特有福鬼神耳。然赏善罚恶,自无纤毫之谬。至于夜摩、兜率以上,其天转贵,并不理世间之俗务矣。

【译白】帝释天王马上要到善法堂时,诸天人都恭敬围绕。入堂后,帝释坐于狮子座上,左右各坐十六天王,其他诸天,依次而坐。有两位太子,一位名叫旃檀,一位名叫修毗罗,是忉利天二大将军,他们坐在三十二天左右。四大天王,依四门而坐。

这个时候,四大天王把世间的善恶向帝释报告。如果世人受持五戒、八戒,以及恭敬父母、沙门、师长,布施修福的人很多,帝释就欢喜,觉得将来升天的人就会很多,投生阿修罗道的人就会减少。否则就忧愁不乐。所以在每个月的六斋日、十斋日,帝释就会派遣飞天神将,巡视世间,考察世间所有善恶。

[按]世俗以为玉帝有时会降临人间,这是错误的说法。天人观察下界,极为污秽,距离地面百由旬以外,就臭秽的难以接近。来巡查的,只是有福的鬼神罢了。但是赏善罚恶,却没有丝毫差错。夜摩天、兜率天及以上诸天,越往上越尊贵,并不理会世间俗事。