济人之急

【原文】[发明]急与难不同,难以遭遇言,急以财帛言。世人以财为命。有子女者,则以婚嫁为急。遇死亡者,则以丧葬为急。必随力随势周之,斯之谓济。◎孔子曰,大道之行也,天下为公。故人不独亲其亲,不独子其子。又曰,货,恶其弃于地也,不必藏于己。力,恶其不出于身也,不必为己。诚明乎此。则急虽在人,不敢视为人之急,而直视为己之急矣。夫至同于己之急,此生生世世所以不急也。◎陈几亭曰,谚称富人为财主,言能主持财帛也。家业虽不可废,然须约己周人。今之多财者,皆役于财者也。能惜能用,方为财主。但惜不用,不过财奴。◎优婆塞戒经云,若以衣施,得上妙色。若以食施,得无上力。若以灯施,得净妙眼。若以乘施,身受安乐。若以舍施,所须无乏。◎又云,若给妻子奴婢衣食,有怜悯欢喜心,未来得无量福德。若见田仓中有鼠雀犯谷米,生怜悯欢喜心,亦得福无量。

【译白】[发明]急与难不相同,难是从遭遇这方面说的,急是从钱财这方面说的。世间人以钱财维持生命,对于维持生活,没有比衣食更重要的了。对于疾病,没有比医药更重要的了。对于有子女的人,没有比儿女婚嫁更重要的了。对于去世的人,没有比丧葬更为重要的了。一定要随自己的力量、随当时情势来周济大众,这就叫做救济。◎孔子说:“大道推行到天下,就是以天下为一家,天下所有的人都是大公无私。”所以人不仅爱敬自己的父母亲人,也爱敬别人的父母亲人。不仅疼爱自己的孩子,也疼爱别人的孩子。”又说:“憎恶财货被抛弃在地上的现象,而要去收贮它,却不是为了独自享用。憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,要不为私利而劳动。”真正明白这个道理,那么虽然是别人的危急,也不敢看作是别人的危急,而应该直接看作是自己的危急。能够达到视别人的危急如同自己的危急这个境界,这就是自己生生世世不会危急的原因啊!◎陈几亭说:“谚语里说富贵人是财主,是说他能够掌管分配财富。家庭生计虽然不能荒废,但是自己也需要节俭惜福,多去周济大众。今天的有钱人,都是被财富牵着走的奴役。能够节俭惜福,能够合理、善用财富,才算是财富的主人。如果只知道节约而吝惜使用钱财,那么这个人只不过是守财奴罢了。◎《优婆塞戒经》上说:“如果以衣服布施,会得到无上的容色。如果以饮食布施,会得到无上的力量。若是以灯光布施,会得到清净美妙的双目。如果是以交通工具布施,自身就会享受安乐。如果是以房屋布施,自己所需的东西就不会缺乏。”又说:“如果送给妻子儿女奴婢衣食时,发怜悯欢喜的心,未来会得到无量的福德。如果见到田地里、仓库中有老鼠、麻雀吃粮食,发怜悯欢喜的心,也会得到无量的福德。”

下附征事一则