附一：示临终切要

临终一关最为要紧，世俗的人愚昧无知，于父母眷属临终的时候，只知痛哭号泣，洗身换衣，厚殓厚葬，图个好看场面，不计贻害亡人。不念佛的且不说，就是有真心切愿求往生的，临终遇到这样眷属，也多被破坏正念。这一损失虽由家属而起，但实在是因自己往昔劫中破坏了人家临终正念所致。所以修净业的，当成全亡人的正念，并预为眷属示其利害，使各知所重在亡人神识得所，不在世情场面好看。

古德说，惺悟不由情，临终能转业。谓情中欲作，而察理不应，即须便止；情中不欲作，而察理相应，即须便作。但由是非理，不由爱恶情，即临命终时业不能系，随意自在，天上人间也。

〈译意〉保持清醒头脑和明觉心灵，不被情感所左右、所转移，到了临终的时候就能转业。就是说，在日常生活中遇到情感上想作的事，而从理上来说是不应作的，就应立即停止；情感上不想作的事，而从理上来说是应该作的，就应立即去作。

总之，应服从是非的真理，不随顺个人爱恶的情感。如果平时遇事能一一审察应作不应作，那末，到了临命终时，就不会被善恶业力所牵引，可以随意自在，要到天上就天上，要到人间就人间，也就是所谓得意生身了。

所以临终这一关固然重要，但在未跑到生命终点之前，必须作充分准备，恳切念佛，为自己作一切功德，如能做到“惺悟不由情”，那末，在临终时就更有把握了。