三世之理孔子必定说过

【原文】三世之说,考之书史,所载甚多。即今世俗见闻,事亦不一。儒者止因孔子未尝言及,所以不敢出诸口。然而孔子岂有不言者乎?若云孔子不知三世,亦不得为圣人矣。

一部论语中,孔子所言者,不过八千五百零三字,则言之不传于后者必多。若必待见之经书而后信,则四书五经中:孔子未尝自言其父母,儒者亦当隐讳其所生;未尝自言其昆弟,儒者不当道及其手足;未尝自言其室庐田畴,儒者不应居宫室而业恒产。

不宁唯是,文房四宝,经书中未之及也,子之习字差矣。夏葛冬裘之外,未尝说及小衣,得毋今之穿裤者非乎?江南金锡,儒者不当为用;西蜀丹青,儒者不当作彩。何也?以孔子未尝出诸口也。

独是经书所传,孔子教人孝友,儒者却不肯孝友;教人忠恕,儒者却不肯忠恕。并未尝劝人赌博,儒者偏好赌博;并未尝教人做某事某事,偏要去做某事某事。则又何也?一言以蔽之曰,弗思耳。

【译白】三世轮回的道理,从历史典籍上考据来看,提到的很多。即便就是现在民间的见闻传说,这样的事情也不少。读书人不相信三世轮回,是因为孔子没有说过,所以都不敢说出口。但是从事理上推断,孔子难道就真的没有说过吗?如果说孔子真的不了解三世轮回的道理,那么他也就称不上是圣人了。

一部《论语》里,就算都是孔子所说的,也不过就八千五百零三个字,那么也就是说孔子说了但没有记载下来流传后世的一定还有很多。如果一定要在经书上看到然后才相信,那么在《四书》《五经》中,孔子没有提到自己的父母,读书人也应当不提自己的出身。也没有提到兄弟,读书人也不应该提自己的手足兄弟。更没有提到房屋土地,那么读书人也不应该住在房子里,也不应该有产业。

不仅如此,经书里也没提到笔墨纸砚等文房四宝,读书人练习写字也不应该了。经书里提到夏天穿长衫冬天穿皮衣,没有提到内衣,难道说今天穿裤子的读书人都不对了。江南的金锡,读书人也不应该用。西蜀的丹青,读书人也不应当用。这是为什么呢?因为孔子也没有提到这些东西。

偏偏是经书里教导人们应该孝顺长辈友爱兄弟,可读书人却不肯做。教导人们忠于所事待人宽恕,读书人却不肯这么做。经书里并没有劝人去赌博,读书人偏偏爱好赌博。并没有教导人们去做某事某事,人们却偏偏要去做。这又是为什么呢?用一句话概括,就是不仔细思考。