第三疑

【原文】问:十方诸佛土,功德皆平等。何不普念一切功德,生一切净土,而乃偏求一佛净土耶?

答:诸佛净土,固皆平等。但众生根钝,浊乱者多,若不专心一处,三昧难成。故专念阿弥陀佛,即是一相三昧。随愿往生经云,普广菩萨问佛,十方悉有净土,世尊何故偏赞西方弥陀净土,专遣往生?佛告普广,阎浮提众生,心多浊乱,为此偏赞西方一佛净土,使诸众生,专心一境,易得往生。

华严经云,一切诸佛身,即是一佛身。譬如净满月,普应一切水。故知念一佛,即是念一切佛。生一净土,无异生一切净土也。

【译白】问:十方世界的一切佛的净土,功德都是平等没有差别的。为什么不普遍的念一切佛的功德,求生一切佛的净土,而只是单单求阿弥陀佛一佛的极乐净土呢?

答:所有佛的净土,在根本上确实都是平等而没有差别的。但是众生的根器太钝,浊乱的念头本来就很多。如果不专心在一个地方的话,三昧是不能成就的。所以专念阿弥陀佛,就是一相三昧。

《随愿往生经》上说,普广菩萨问佛,十方世界都有佛的净土,佛陀您为什么单单赞扬西方阿弥陀佛的极乐净土,专门劝众生往生极乐净土呢?佛陀回答普广菩萨,这个世界的众生,他们的心是很污染浊乱的,所以我单单赞扬西方阿弥陀佛一个佛的净土,是为了让一切众生,他们能够专心往一个净土修行,很容易得到往生的果报。

《华严经》上说,十方世界一切佛陀的法身,就是一个佛的法身。就像天上清静的一轮满月,能够映在一切的水中。从这些经文里可以知道,念一尊佛名号功德,就是在念十方世界一切佛的名号和功德。往生到一个佛的净土,和往生到十方世界一切佛的净土是没有差异的。